李銳祖捐贈給香港中文大學的椰胡顧名思義，“椰胡”則是以椰殼做成的胡琴。但椰胡與同樣由椰殼做成的板胡有很大的區別，椰胡和板胡的演奏方法基本上一樣，與二胡相同。板胡所用椰殼較小，發音高亢明亮，屬中國民族拉弦樂器中的高音樂器，定弦與二胡相同為Ｄ、Ａ。而椰胡所用椰殼較大，發音則深沉渾厚，屬中國民族拉弦樂器中的中音樂器，其定弦與中胡相同為Ｇ、Ｄ。椰胡發聲的音色低沉而帶滄桑感，與二泉二胡的音色相似，因而擅於演繹委婉哀怨的樂曲。據傳說，椰胡原是演奏潮州音樂的樂器。一九二四年，上海的廣東音樂社來廣州演出時，由粵樂大師呂文成攜帶到廣州演奏，隨後就被廣泛應用於廣東音樂演奏中，而成為廣東音樂樂隊的成員。椰胡被廣泛應用於“地水南音”伴奏，及演繹如《禪院鐘聲》一類低沉哀怨的樂曲之中。李銳祖用竹製成椰胡，後贈送給香港中文大學，現存收藏放於香港中文大學中國音樂資料館中。

其中編號：CMI47椰胡琴桿長86厘米，椰筒直徑16厘米。木質琴桿和琴弦軸，圓形椰殼琴筒，琴桿由紅木製成，梧桐木面板，貝殼琴碼。琴弦採用絲弦，琴筒背面開有音窗，并雕刻有題字。此椰胡與普通椰胡無異，比較一般。

而另一把編號：CMI479椰胡為李銳祖竹製樂器中的精品。其造型典雅優美，製作工藝細緻精美，發音靈敏純淨，是一把發音上乘的樂器佳品，而且是一件具有很高工藝價值的藝術精品。

此竹製椰胡之琴杆用竹柄夾象牙片製成，牙片上刻著古腔粵曲《季札掛劍》的曲詞，共四百餘字。另刻有一幅《季子掛劍圖》，椰殼上還有司徒奇畫的竹，竹葉用雙勾刀法，雕得玲瓏剔透。小小一把椰胡，刻有四百餘字曲詞，兼有《季子掛劍圖》，及司徒奇畫的竹，其精美典雅令人嘆為觀止。

此竹製椰胡琴桿長82厘米，椰筒直徑18厘米，面板直徑16厘米。琴桿上兩支琴弦軸長16、5厘米，琴弦軸大頭直徑3、5厘米。此琴之千斤距貝殼琴碼39厘米，千斤上方5、5厘米處綁有兩圈絲繩，這對兩條弦起著微調的作用，相當於現代應用金屬微調的效果。從此精細的製作中可看到，李銳祖製作此琴的精巧工藝，及其演奏應用之實用價值。

此琴所用琴弓全長85厘米，弓根部份設計巧妙，堪稱是李銳祖獨創的絕招，令人佩服。琴弓上沒有通常用來拉住弓毛的弓魚，弓毛穿入弓根部份竹桿的一個圓孔，而弓根尾部用象牙封住。此琴弓尾部沒有通常用的鏍絲桿，而弓毛的松緊適度，其調節弓毛松緊的機關，應是隱藏在弓根部份竹桿中，此琴弓之巧妙設計，摒棄了弓根部份的弓魚和鏍絲桿，美觀又實用，令人叫絕。但其調節弓毛松緊的機關，隱藏於弓根部份竹桿中，結構如何成為一個不解之謎。

此竹製椰胡不但是一件上乘的拉弦樂器，而且是一件具有很高藝術價值的工藝精品。椰胡琴桿兩側鑲嵌著兩塊長12、5厘米、寬1、3厘米的象牙微雕字畫。其中一塊象牙雕刻著一位老翁站立於梅花樹旁，翹首向上，右手伸向梅花枝頭，似是修整梅花樹枝葉。畫中老翁形態逼真，畫中意境引人遐思，顯露出雕畫者的深厚功力。另一塊象牙則雕刻著一闕數百個字的曲詞，行書字體細如髮絲，以放大鏡望之，亦難以觀察詳細，雕刻者的微雕功夫，令人嘆為觀止。而在椰胡的椰筒背面雕刻有交錯繁的翠林，竹葉青翠欲滴，栩栩如生。椰筒背面上方雕有兩方印，一方印雕字為“司徒奇畫”，另一方印雕字為“李銳祖製”。

此椰胡琴桿底部刻有 2 厘米象牙方印“已酉”兩字，可證此樂器於一九六九年製成。此竹製椰胡保存完好，至今仍發音靈敏，可實際應用演奏。筆者至香港中文大學中國音樂資料館參觀時，在徵得館方同意下，把椰胡定準Ｇ、Ｄ音，以其演奏了一曲“二泉映月”，椰胡的外弦明亮通透，音色優美，上下把位發音均衡。內弦略為遲鈍，但仍足以應付演奏。樂器的整體演奏能力優良，是一件難得一見的樂器佳品。

二零零二年六月，李銳祖把以上兩把椰胡連同一架丘鶴儔的揚琴，捐贈給香港中文大學中國音樂資料館收藏。

《季札掛劍》一曲是香港粵曲前輩潘大新精心撰寫的粵曲古腔名曲，此曲內容是

講春秋戰國時期，吳王壽楚四子季札出使，巡迴拜會各國諸侯。蒞臨徐國之際，

受到徐國君厚禮相待，季札所佩帶乃傳世寶劍，而深深吸引徐國君。徐國君言談

間流露出來對季札配劍鍾愛之情，但季札礙於有使命未盡，不能無佩劍而失容儀

威嚴。但季札內心己存承諾，待他日完成使命時，即返徐國將寶劍奉贈徐國君。

怎知天意弄人，徐國君因病早逝，只嘆在生與寶劍無緣。季札返來徐國之際，只

能懷著悲痛，到徐國君墳前拜祭，並將所佩帶的寶劍掛於墳前樹上，履行承諾，

贈劍酬知己。這就是盪氣迥腸之“季札掛劍” 歷史故事。

“梆子中板”：夕陽古道迷荒草，墓門靑塚繞篷蒿。浮生若夢何時了，風

塵勞碌暮還朝。任你是富貴王侯，難永保。到底是一坯黃土，恨迢迢。平原駐馬，

憑瞻眺。長林木葉，落蕭蕭。一聲野鶴歸華表，十里寒雲，鎖斷橋。策着了馬兒，

撫着了劍兒，來至在徐君墓道(介)。又只見壘壘新塚黯然魂銷。

廣(白)來到墳前，香燭侍候。(奏陰華山譜子)罷了徐君，我的王兄呀！曾

記當日，奉了父王之命，如楚修聘，假道貴邦，蒙王不棄，有札相邀，設宴款待。

在於酒席筵前，屢屢注視我腰懸寳劍。我知道王兄愛此霜鋒，本當觸環相贈，怎

奈出使大邦，不能無劍，原想公畢歸來，便將寳劍奉送，以酬知己。不料一旦歸

來，故人已杳，今日物在人亡，好不令人傷心呀！(大首板)

“梆子首板”：整衣冠，忙下拜，哀哀上吿。 “慢板”：恨分袂，還未

久，你就駕返仙曹。

(過門)憶曩音，曾奉使，身佩着三尺龍泉，手拿着一帙簡書，由貴邦假道，蒙厚惠，賜嘉醪，優禮相邀。言談間，見君侯，神留目盼，心有所樂，分明是樂臣的秋水懸腰。

“梆子中板”：君未明言，臣已心心相照，旣遇那風胡慧目，何忍令寳劍光韜。臣本待， 解下了玉珮連環，以為瓊瑤之極。怎奈我觀光上國，即要速駕星軺，方計在，返旆時，再領丰儀，備聆雅敎，霜風除下，獻與賢豪。曾日月之幾何，而故人已杳。依然那寳劍，嘆彼美之雲遙。(催爽)我心許之始終，始終不移要長縈在抱。何堪死後，背初交。臣之今日，惟有望馬鬛於墳前，掛魚腸於樹梢，幽冥從此恨全消。自古云，紅粉贈佳人，寳劍贈烈士，我就投其所好。雞鳴午夜試吹毛，但只願寳物有靈“花”長照耀！ (介)“煞板”切莫要，化龍飛去，躍入波濤。